Chương 182: "Anh muốn sống hay muốn chết?" Lúc này Lý Quảng Long ở nhà đang sợ chết khϊếp, thấy tin nhắn liền yên lòng. Anh ta không dám trả lời tin nhắn sợ ảnh hưởng đến Ngô Bình, chỉ nói lại tình hình cho Đinh Vi biết. Nhìn Ngụy Thành Châu ngã sang một bên không rõ sống chết, trong lòng Ngụy Minh Nguyệt hết sức sợ hãi. Cô ta không phải không biết một khi chân tướng cái chết của Ngưu Căn Sinh lộ ra sẽ mang đến tai họa lớn cỡ nào cho nhà họ Ngụy. Nhưng mà nỗi hận của cô ta đối với Dương Chấn đã sâu tận Nguyệt Quỳnh (Danlambao) - Cái chết là nỗi sợ lớn nhất trong mọi nỗi sợ của con người. Tuy nhiên, có những người đã gắng vượt qua nỗi sợ, đi cạnh thần chết để được Sống. Và, cũng có rất nhiều người, vì sợ đã chọn một cuộc sống như đã Chết. Có câu Trong cuộc sống, có 3 nỗi sợ luôn thường trực trong tâm trí con người - đó là cái chết, sự mất kiểm soát và sự bất lực. Ai trong chúng ta cũng thường "tham sống sợ chết" bởi lẽ cái chết đôi khi đến vào lúc ta không ngờ nhất. Và không ai biết rõ điều gì sẽ xảy ra khi ta chết đi. Mọi chuyện sẽ kết thúc khi cái chết ập tới. Sợ hơn zombie chính là hội nhân vật phụ chuyên "phá game" này: Kẻ ích kỷ hại người phải chết, người "sống dai" làm ai cũng phát điên! này cũng chỉ nghĩ cho bản thân và làm những việc vì lợi ích của mình cho đến khi bị lòng tham che mắt. 4. Andrew (Happiness) KZCtwIo. Trong bài viết này chúng tôi sẽ giúp các bạn tìm hiểu thông tin và kiến thức về Tham sống sợ chết hot nhất hiện nay được bình chọn bởi người dùng Video Tham sống sợ chết Table of Contents 11 Từ điển Tiếng Việt – Từ tham sống sợ chết là gì2 tham sống sợ chết Archives – Đạo Phật muôn màu3 Ngụy đại Sư Nàng Chỉ Nghĩ Tham Sống Sợ Chết Audio4 Giải thích các thành ngữ sau 1Tham sống sợ chết 2 Nhà cao cửa rộng 3 Đầu với đuôi chuột 4 Chuột sa c. – Hoc245 Từ Điển – Từ tham sống sợ chết có ý nghĩa gì6 Tham sống sợ chết Dân Việt7 Chết có thật đáng sợ hay không8 Con người tham sống sợ chết – CN Lễ Lá Năm A – Giáo Xứ AN PHÚ9 01. Chúng sinh nào cũng tham sống sợ chết CHÙA GIÁC NGỘ10 "Tham sống sợ chết" là điều cổ nhân xem thường – Trí Thức VN11 Cái ác của kẻ tham sống sợ chết và sự cao thượng của nghĩa sĩ xả thân12 Con người tham sống sợ chết13 Từ điển Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam – Từ Tham sống sợ chết nghĩa là gì14 Hồ Quý Ly không hẳn là người tham sống sợ chết15 Tham sống sợ chết nghĩa là gì16 Đọc truyện [Lan Nguy] [Trấn Hồn đồng nhân] Tham sống sợ chết – Ngoc1510 – TruyenFun17 Tham sống sợ chết – Huỳnh Hiểu Minh – NhacCuaTui 1 Từ điển Tiếng Việt – Từ tham sống sợ chết là gì Tác giả Ngày đăng 07/09/2022 Đánh giá 611 vote Tóm tắt Nhút nhát, sợ chết Rặt một lũ tham sống sợ chết, mới nghe vài tiếng súng của đối phương đã kéo nhau chạy tháo thân. Nguồn tham chiếu Đại Từ điển Tiếng Việt 2 tham sống sợ chết Archives – Đạo Phật muôn màu Tác giả Ngày đăng 03/21/2022 Đánh giá 292 vote Tóm tắt Đây là bổn nguyện của A Di Đà Phật. Cho nên người khi lâm chung, nhất định không được sợ chết, vào lúc này mà tham sống sợ chết thì đáng lo 3 Ngụy đại Sư Nàng Chỉ Nghĩ Tham Sống Sợ Chết Audio Tác giả Ngày đăng 09/03/2022 Đánh giá 223 vote Tóm tắt Ngụy đại Sư Nàng Chỉ Nghĩ Tham Sống Sợ Chết audio, Mới Cập Nhật Chương 301 tìm được dương cao, Tự xưng là bình phàm thả ưu tú nữ sinh viên 4 Giải thích các thành ngữ sau 1Tham sống sợ chết 2 Nhà cao cửa rộng 3 Đầu với đuôi chuột 4 Chuột sa c. – Hoc24 Tác giả Ngày đăng 05/25/2022 Đánh giá 243 vote Tóm tắt 1Tham sống sợ chết sợ chết đến mức hèn nhát 2 Nhà cao cửa rộng giàu có 3 Đầu với đuôi chuột kết cục k có hậu 4 Chuột sa chĩnh gạo bị rơi vào cái Top 10+ bài tarot có bao nhiêu lá hot nhất 5 Từ Điển – Từ tham sống sợ chết có ý nghĩa gì Tác giả Ngày đăng 07/16/2022 Đánh giá 228 vote Tóm tắt Nhút nhát, sợ chết Rặt một lũ tham sống sợ chết, mới nghe vài tiếng súng của đối phương đã kéo nhau chạy tháo thân. Nguồn tham khảo Đại Từ điển Tiếng Việt Tác giả Ngày đăng 01/19/2022 Đánh giá 322 vote Tóm tắt Cập nhật tin tức, sự kiện nóng nhất xung quanh vấn đề tham song so chet được bạn đọc quan tâm nhất trên Trang trại Việt 7 Chết có thật đáng sợ hay không Tác giả Ngày đăng 07/06/2022 Đánh giá 402 vote Tóm tắt Chúng ta thích bám víu vào đời sống, vào thân xác của chúng ta, vì vậy trở nên đầy tham dục và luyến ái. Một đứa nhỏ ra đời đem niềm vui và hạnh phúc cho những Kết quả tìm kiếm MẠNG SỐNG MONG MANH – CÁI CHẾT LÀ ĐIỀU CHẮC CHẮN Đó là câu châm ngôn nổi tiếng trong Đạo Phật. Biết rõ cõi chết là điều chắc chắn và là một hiện tượng tự nhiên mà mọi người phải đương đầu, chúng ta không nên sợ chết. Theo bản năng, tất cả chúng ta … 8 Con người tham sống sợ chết – CN Lễ Lá Năm A – Giáo Xứ AN PHÚ Tác giả Ngày đăng 12/18/2021 Đánh giá 223 vote Tóm tắt Con người tham sống sợ chết – CN Lễ Lá Năm A. Chuyện kể rằng Môn đệ của một vị đạo sĩ kia muốn từ bỏ thế gian, nhưng anh ta quyến luyến gia Kết quả tìm kiếm Xin Chúa giúp chúng ta bước vào tuần thương khó với tâm tình sám hối ăn năn, vì có những lần chúng ta cũng thay lòng đổi dạ để kết án Người, cũng có những lần chúng ta bỏ rơi Ngài. Nhưng điều quan yếu là chúng ta hãy luôn nhận ra tình yêu của Chúa … Tổng hợp 20 bùa yêu sau 7 ngày tốt nhất hiện nay 9 01. Chúng sinh nào cũng tham sống sợ chết CHÙA GIÁC NGỘ Tác giả Ngày đăng 07/29/2022 Đánh giá 457 vote Tóm tắt max volume. repeat shuffle full screen. 01. Chúng sinh nào cũng tham sống sợ chết. ×mp301. Chúng sinh nào cũng tham sống sợ chết – 100475 Kết quả tìm kiếm Xin Chúa giúp chúng ta bước vào tuần thương khó với tâm tình sám hối ăn năn, vì có những lần chúng ta cũng thay lòng đổi dạ để kết án Người, cũng có những lần chúng ta bỏ rơi Ngài. Nhưng điều quan yếu là chúng ta hãy luôn nhận ra tình yêu của Chúa … 10 "Tham sống sợ chết" là điều cổ nhân xem thường – Trí Thức VN Tác giả Ngày đăng 06/04/2022 Đánh giá 217 vote Tóm tắt Những người “tham sống sợ chết” thì khó giữ vững được đạo nghĩa, tín ngưỡng, càng không thể thành tựu được việc lớn. Những trung thần Kết quả tìm kiếm Sau khi Hán Cao Tổ bình định thiên hạ, Điền Hoành, vua chư hầu thời Hán Sở, vì bảo toàn tính mạng cho 500 tráng sĩ đi theo mình, liền dẫn hai thuộc hạ rời đi, đến kinh thành gặp Hán Cao Tổ. Khi Điền Hoành tới cách kinh thành khoảng 30 dặm liền tự … 11 Cái ác của kẻ tham sống sợ chết và sự cao thượng của nghĩa sĩ xả thân Tác giả Ngày đăng 04/14/2022 Đánh giá 139 vote Tóm tắt Trên thế gian có rất nhiều người tầm thường, ham sống sợ chết. Đây là bản chất của con người, nhưng một người như vậy không thể thành tựu Kết quả tìm kiếm Trong chương thứ 19 của “Tam quốc diễn nghĩa” về “Thành Hạ Bì, Tào Tháo ác chiến, Bạch môn lâu Lã Bố mất mạng” có viết, Tào Tháo trù tính sẽ bắt được Lã Bố, Trần Cung và Trương Liêu. Trần Cung đã từng cứu Tào Tháo, vốn có thể giữ được mạng sống, … 12 Con người tham sống sợ chết Tác giả Ngày đăng 09/11/2022 Đánh giá 113 vote Tóm tắt Tham sống sợ chết là lẽ thường tình của con người. Cho dù có những người thề sống chết bên nhau nhưng khi đối diện với gian nan, Kết quả tìm kiếm Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường . . . ; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với … Top 20+ lễ hầu đồng mở phủ hay nhất, bạn nên biết 13 Từ điển Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam – Từ Tham sống sợ chết nghĩa là gì Tác giả Ngày đăng 09/03/2022 Đánh giá 82 vote Tóm tắt tham sống sợ chết. Kẻ hèn nhát, vì tham sống mà trở nên bạc nhược. Nguồn tham chiếu Theo Từ điển Thành ngữ & Tục ngữ Việt Nam của GS Kết quả tìm kiếm Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường . . . ; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với … 14 Hồ Quý Ly không hẳn là người tham sống sợ chết Tác giả Ngày đăng 02/10/2022 Đánh giá 58 vote Tóm tắt Nhiều ý kiến cho rằng, ông tham sống sợ chết nên làm thế. Tuy nhiên, nếu soi xét cục diện chính trị khi ấy thì có thể thấy điều khác Kết quả tìm kiếm Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường . . . ; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với … 15 Tham sống sợ chết nghĩa là gì Tác giả Ngày đăng 11/14/2021 Đánh giá 71 vote Tóm tắt lý thuyết; trắc nghiệm; hỏi đáp; bài tập sgk. Giải thích các thành ngữ sau. 1Tham sống sợ chết. 2 Nhà cao cửa rộng. 3 Đầu với đuôi chuột Kết quả tìm kiếm Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường . . . ; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với … 16 Đọc truyện [Lan Nguy] [Trấn Hồn đồng nhân] Tham sống sợ chết – Ngoc1510 – TruyenFun Tác giả Ngày đăng 05/28/2022 Đánh giá 114 vote Tóm tắt [Lan Nguy] [Trấn Hồn đồng nhân] Tham sống sợ chết Kết quả tìm kiếm Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường . . . ; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với … 17 Tham sống sợ chết – Huỳnh Hiểu Minh – NhacCuaTui Tác giả Ngày đăng 06/22/2022 Đánh giá 166 vote Tóm tắt Tham sống sợ chết – Huỳnh Hiểu Minh Nghe nhạc hay online mới nhất chất lượng cao Kết quả tìm kiếm Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường . . . ; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với … Người quê tôi thường gọi kẻ tham sống sợ chết là ma sợ chết’ hoặc kẻ nhát gan’. Khi còn bé, kinh nghiệm sống ít ỏi, tôi không hiểu tại sao mọi người lại gọi họ là ma’. Vì vậy tôi đã đi hỏi một số người cao tuổi có trình độ học vấn mong tìm câu trả lời. Họ nói rằng “Theo như kinh nghiệm sống của họ, người nhát gan đều có thọ mệnh ngắn, vì thế nên gọi là kẻ nhát gan’; Mặc dù sợ hãi chỉ là một loại tâm tính, tuy nhiên người nào càng sợ hãi chuyện gì thì chuyện đó càng dễ xảy ra. Do đó người sợ chết cách tử vong rất gần, cho nên mới gọi là ma sợ chết’. Lúc đó tôi không thực sự hiểu hết được lời của các bậc lão nhân giải thích, nhưng tôi cũng biết được mọi người coi khinh kẻ loại người này. Con người trong thế gian có rất nhiều là kẻ thấp hèn tham sống sợ chết. Đây cũng là nhân chi thường tình, tuy nhiên loại người này sẽ không thể nào làm được những việc lớn lao. Kẻ phản bội Tần Cối trong lịch sử Trung Quốc và kẻ phản đồ Judas trong văn hóa phương Tây, trải qua trăm ngàn năm vẫn đang bị hậu nhân thóa mạ. Hồi thứ 24 trong Tam quốc diễn nghĩa’ viết “Kẻ tham sống sợ chết không đủ để luận bàn chuyện thiên hạ”. Hồi thứ 38 trong Thuyết Nhạc toàn truyện’ cũng viết rằng “Ta Ngưu Cao há lại là kẻ tham sống sợ chết?” Trong văn hóa truyền thống Trung Hoa, người xưa cho rằng, quá sợ chết là tâm xấu tệ nhất của kẻ phàm phu. Sinh mệnh quả thật rất đáng ngưỡng mộ, thế nhưng vì để bảo toàn tính mạng mà bán đứng lương tâm, bán đứng đạo nghĩa, hành động này xưa nay đều bị bậc chính nhân quân tử khinh thường. Ngược lại, người tuân thủ đạo nghĩa lương tri, tín ngưỡng và không sợ chết lại có một tâm hồn cao quý. Trong lịch sử, bậc trung thần nghĩa sĩ đều có một thân chính khí, nghĩa bạc vân thiên, ý chí rộng lớn có thể nuốt vào nhả ra thiên hạ, họ tuyệt đối không sợ chết. 500 tráng sĩ thủ hạ của Điền Hoành thà chọn lựa nhảy xuống biển tự vẫn vẫn không muốn chịu nhục đầu hàng. Anh hùng dân tộc Nhạc Phi tinh trung báo quốc, đối mặt với nỗi oan bị gian thần hãm hại, vẫn tận tụy trung thành. Nghĩa sĩ Quan Vũ nhớ mãi về lòng trung nghĩa, đối mặt với uy bức lợi dụ, tâm vững như bàn thành mà không phản bội chủ của mình. Văn Thiên Tường từng viết một tuyệt cú thiên cổ nuốt vào nhả ra thiên địa trong bài thơ Quá linh đinh dương’ như sau “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh” Kiếp nhân sinh xưa nay có ai không chết, để lại tấm lòng son này lưu danh sách sử. Đối mặt với dụ dỗ quan to lộc hậu, Văn Thiên Tường vẫn nói với Hốt Tất Liệt “Nhất tử chi ngoại, vô khả vi giả” Nhất là chết cũng không thể phụ người. Trung thần Vu Khiêm thời Minh có viết trong Thạch hôi ngâm’, một bài ngâm nổi tiếng vang xa tràn đầy khí phách rằng “Phấn cốt toái thân toàn bất phạ, yếu lưu thanh bạch tại nhân gian” Dù thân xác biến thành tro bụi cũng cần lưu lại thanh bạch tại nhân gian. Khí tiết của bậc chính nhân quân tử đều có thể thản nhiên đối đãi với phúc họa sinh tử, khi đối diện với khảo nghiệm sống chết, họ đều làm được vì nghĩa không chùn bước, vì đạo lý làm người mà không sợ hãi xả thân. Cổ nhân tôn trọng đạo lý làm người “Hy sinh vì nghĩa”. Nhà tư tưởng thời cổ đại, Mạnh Tử đã từng nói “Tử diệc ngã sở ác, sở ác hữu thậm vu tử giả, cố hoạn hữu sở bất tị dã” Chết, là điều ta ghét, nhưng có những chuyện còn đáng ghét hơn cái chết, cho nên có hoạn nạn thì không tránh né vậy. Tuy rằng cái chết sẽ khiến người bình thường cảm thấy sợ hãi, nhưng phản bội lại là một sự xấu hổ lớn để lại tai tiếng muôn đời. Trung thần không thờ hai chủ, kiên trinh bất khuất là chủ đề xuyên suốt lịch sử dân tộc Trung Hoa. Thấy chết không sờn là một loại cảnh giới tinh thần cao thượng, đối với bậc trung thần nghĩa sĩ cùng chính nhân quân tử thì họ coi đạo nghĩa còn cao hơn cả tính mạng mình. Trong hồi thứ 19 Tam Quốc diễn nghĩa’ có viết “Hạ Bi thành Tào Tháo ao binh, Bạch Môn lâu Lữ Bố vẫn mệnh” Tại thành Hạ Bi Tào Tháo ác chiến, lầu Bạch Môn Lữ Bố mất mạng. Tào Tháo bày mưu bắt được Lữ Bố, Trần Cung và Trương Liêu. Trần Cung từng cứu Tào Tháo, vốn có thể bảo toàn tính mạng lại khẳng khái đối diện với cái chết, được Tào Tháo hậu táng. Lữ Bố hướng đến Tào Tháo quỳ lạy xin tha mạng, nghĩ rằng dùng cách này có thể giữ được mạng sống nhưng lại bị Trương Liêu quát mắng “Thất phu Lữ Bố, chết cũng có tôn nghiêm, sao lại phải sợ?” Không chỉ vậy, Trương Liêu còn mắng chửi cả Tào Tháo mà không e sợ chút gì, tuy nhiên Tào Tháo lại rất yêu thích võ công của Trương Liêu, cuối cùng đã thu phục và biến Trương Liêu thành đại tướng cùng ông nam chinh bắc chiến. Người xưa nói “Sống chết do mệnh, phú quý tại thiên”. Người có thể thản nhiên đối diện với khảo nghiệm sinh tử, nhất định sẽ có một tâm hồn cao thượng. Theo Vision TimesSan San biên dịch Tham sống sợ chết là tâm lý căn bản của muôn loài. Từ chủng loài bé như con trùng con muỗi, cho đến loài có tánh linh bậc nhất như con người, không ai không tham sống sợ chết. Trừ bậc đắc đạo làm chủ được sống chết ra, không ai có thể chi phối được sanh tử. Chết là việc bình thường! Ai trong chúng ta rồi cũng phải đối diện với cái chết và tất nhiên Chúng ta đều sợ! Mọi chủng loài đều sợ! Chỉ là, chẳng ai biết tại sao mình lại sợ. Vậy nỗi sợ hãi này từ đâu đến? Chết có đáng sợ không? Có cách nào giúp chúng ta vượt qua nỗi sợ khi đối mặt với cái chết hay không? Có đấy! Nếu bạn đang quan tâm đến vấn đề này; hoặc bạn đang bệnh tật và đắm chìm trong nỗi sợ hãi về cái chết, thì bài viết này là dành cho bạn đấy. Vạn sự tùy duyên nghĩa là gì. Vô ngã là gì. Khẩu nghiệp là gì. Tam tịnh nhục là gì. Thanh tịnh là gì. Lời Phật dạy về chữ nhẫn. Khen chê là căn bản phiền não. Tham sống sợ chết, vì sao chúng ta sợ cái chết “Không một nơi nào trên thế giới mà thần chết không thể tìm được chúng ta – dù chúng ta có xoay đầu mọi phía để tránh né. Nếu có một cách nào để tránh được vố đánh của tử thần, thì tôi cũng không tránh làm gì… Nhưng thật điên rồ nếu nghĩ rằng bạn có thể thành công… Con người đến rồi đi, tung tăng múa nhảy mà không hề đả động đến cái chết. Mọi sự đều êm xuôi tốt đẹp. Nhưng khi cái chết xảy đến – cho chính họ, vợ con bè bạn họ – trong lúc bất ngờ không chuẩn bị, thì ôi chao là họ đấm ngực khóc than, phẫn nộ, tuyệt vọng xiết bao! Để khởi sự tước đoạt thế thượng phong của thần chết, chúng ta hãy áp dụng một đường lối hoàn toàn ngược lại với thế thường; ta hãy coi cái chết như không có gì lạ lùng cả; ta hãy thường lui tới với nó, quen thuộc với nó; ta hãy để tâm thường xuyên nghĩ tới cái chết hơn bất cứ cái gì khác… Ta không biết chừng nào thì cái chết chực sẵn để đón ta Vậy ta hãy chực sẵn để đón nó ở khắp mọi nơi. Tập chết chính là tập giải thoát tự do. Một người biết cách làm thế nào để chết thì hết biết làm nô lệ.” Tham sống sợ chết Tại sao chúng ta sợ chết Tại sao thật quá khó để tập chết, tập giải thoát tự do? Tại sao ta lại sợ chết đến thế, và hoàn toàn tránh nhìn thẳng vào nó? Tận tâm khảm, đôi lúc ta cũng biết rằng ra không thể mãi mãi tránh đối mặt với nó. Milarepa nói rằng – Cái vật gọi là thây chết mà ta chúa sợ này, hiện đang sống với ta ở đây. Càng chậm trễ đối diện với cái chết, ta càng xa lạ với nó; và nỗi sợ hãi bất an ám ảnh ta càng thêm lớn. Ta càng cố chạy trốn nỗi sợ hãi ấy, thì nỗi sợ hãi càng thêm ác liệt. Chết là một huyền bí lớn rộng, nhưng có hai điều ta có thể nói về nó Điều tuyệt đối chắc chắn là ta sẽ chết. Ta không chắc khi nào hoặc bằng cách nào ta sẽ chết. Vậy, sự bảo đảm duy nhất mà ta có được, đó là giờ chết bất định; và ta bám lấy nó làm cái cớ để khỏi trực tiếp giáp mặt cái chết. Chúng ta như những đứa trẻ tự bịt mắt mình trong trò chơi trốn bắt và tưởng không ai thấy được chúng. Tại sao ta lại sống trong nỗi kinh sợ cái chết đến thế? Bởi vì ước muốn theo bản năng của ta là được sống và tiếp tục sống. Chết là một chấm dứt tàn bạo của mọi sự mà ta xem là quen thuộc. Ta cảm thấy khi cái chết đến, ta sẽ rơi vào một cái gì hoàn toàn xa lạ, hoặc trở thành một người nào hoàn toàn khác hẳn. Ta tưởng mình sẽ lạc lõng chơi vơi giữa một khung cảnh lạ lùng kinh khủng. Tham sống sợ chết Căn nguyên của nỗi sợ Ta tưởng nó sẽ như lúc ta thức dậy một mình ở nơi xứ lạ Hoàn toàn xao xuyến lo âu vì không biết ngôn ngữ; không biết đấy là đâu, không tiền, không có giấy thông hành, không bè bạn… Có lẽ lý do sâu xa nhất tại sao ta sợ chết, là vì ta không biết ta là ai. Ta tin tưởng vào một cái thể riêng biệt, tách rời, độc nhất vô nhị; song nếu dám xét kỹ nó, ta sẽ thấy cá thể ấy hoàn toàn tùy thuộc vào một tập hợp bất tận gần đủ thứ để phát sinh ra nó Tên họ ta, “tiểu sử” ta, vợ hay chồng, gia đình, tổ ấm, công việc, bè bạn, phiếu nợ… Chính trên những chống đỡ mong manh tạm bợ ấy, ta đã nương tựa để có được an ninh bảo đảm. Cho nên khi những thứ ấy đều bị tước khỏi ta, thì ta còn có ý niệm gì về cái tôi thực sự là ai không? Nếu không có những cây chống quen thuộc của ta, thì ta bị đối diện với chính mình Một con người ta không quen biết, một kẻ lạ gây rối luôn luôn sống chung với ta mà ta không bao giờ thực sự muốn giáp mặt. Có phải đó là lý do ta cố lấp đầy mọi giờ phút bằng hoạt động náo nhiệt, dù tầm thường đáng chán cách mấy cũng xong, miễn là khỏi phải bao giờ bị bỏ lại một mình trong im lặng với kẻ lạ ấy. Và phải chăng điều ấy chứng tỏ có một cái gì thật bi đát trong lối sống của ta? * Chúng ta sống dưới một lý lịch được gán cho mình, trong một thế giới ảo hóa không có thực tính. Thật chẳng khác gì hơn Con Rùa Giả trong truyện Cuộc phiêu lưu của Alice. Bị mê hoặc bởi lòng ham thích xây dựng, chúng ta đã xây những ngôi nhà cuộc đời mình ở trên cát. Thế giới này có vẻ chắc ăn một cách kỳ tuyệt cho đến lúc thần chết giật sập ảo tưởng và đuổi ta ra khỏi chỗ nấp. Vậy cái gì sẽ xảy đến cho ta nếu ta không có một cái mốc nào của thực tại sâu xa hơn, để bám víu? Khi chết ta phải để lại tất cả sau lưng mình, nhất là thân xác. Cái thân xác ta đã nâng niu yêu quý biết bao, đã nương tựa vào nó một cách mù quáng và cố gắng tối đa để làm cho nó sống. Nhưng tâm ta cũng không khá gì hơn thân xác để làm điểm tựa Thử nhìn vào tâm bạn ít phút mà xem. Bạn sẽ thấy nó như một con rận luôn luôn nhảy qua nhảy lại. Bạn sẽ thấy những ý tưởng khởi nên một cách vô lối, không mạch lạc gì cả. Bị cuốn theo chiều gió bởi sự huyên náo trong mọi lúc, chúng ta chính là nạn nhân của sự bốc đồng của tâm ta. Nếu đây là cái trạng thái duy nhất của tâm mà chúng ta quen thuộc, thì sự nương tựa vào cái tâm ấy trong lúc chết quả là một canh bạc quái gở. Tham sống sợ chết Hãy tập đối mặt với sự chết Khi nhận thức điều ấy, có phải là ta nên nghe lời Gyalseé Rinpoche khi ngài nói – Dự tính tương lai cũng giống như đi câu trong một hố sâu không có nước; Không bao giờ có gì xảy ra đúng như bạn muốn. Vậy hãy bỏ hết mọi kế hoạch tham vọng của ngươi đi. Khi bạn phải tính toán một việc gì. Thì hãy xem nó không chắc như cái giờ chết mà bạn chưa biết chắc. Với người Tây Tạng, lễ hội chính trong một năm là Năm Mới; như lễ Giáng sinh, Phục sinh, Tạ ơn, và sinh nhật của bạn. Tất cả dồn vào một dịp lễ. Patrul Rinpoché là một bậc thầy vĩ đại. Cuộc đời Ngài đầy những biến cố lạ lùng có thể làm sống động nền giáo lý. Thay vì ăn tết và chúc mừng năm mới như mọi người, ngài lại khóc. Khi hỏi tại sao, ngài đáp rằng Một năm nữa lại trôi qua, ai cũng tiến gần cái chết thêm một chút, nhưng nhiều người vẫn chưa chuẩn bị. Hãy nghĩ đến cái gì có thể xảy đến cho tất cả chúng ta một ngày nào đó. Chúng ta đang tản bộ trên đường; đang suy nghĩ những chuyện làm ta phấn chấn; đang trầm tư về những vấn đề quan trọng; hoặc chỉ đang nghe máy thu thanh bỏ túi… Bỗng thình lình một chiếc xe hơi vút qua, suýt cán chết chúng ta. Hãy bật truyền hình lên hay nhìn qua một tờ nhật báo Bạn sẽ thấy chết ở khắp mọi nơi. * Những nạn nhân của những tai nạn phi cơ hoặc xe hơi ấy có bao giờ ngờ họ sẽ chết không? Họ xem sống là chuyện đương nhiên, cũng như chúng ta. Biết bao lần ta đã nghe những câu chuyện về người quen, bạn bè, chết bất thần, đột ngột? Ta không cần phải bệnh rồi mới chết. Cơ thể ta có thể thình lình suy sụp, hỏng máy, hệt như chiếc xe hơi của ta. Hôm nay ta có thể đang mạnh khỏe, rồi bỗng dưng ngã bệnh và chết ngay hôm sau. Milarepa có khúc hát Khi đang khỏe mạnh Bạn không hề nghĩ tới ốm đau Nhưng bệnh tật thình lình giáng xuống Nhanh như một tia chớp. Khi bận những việc thế gian Bạn không bao giờ nghĩ đến cái chết gần kề; Nó đến nhanh như sấm sét Bổ xuống đầu bạn. Ta cần thỉnh thoảng tự dạy mình mà hỏi “Nếu đêm nay ta chết thì thế nào?” Ta không biết ta có thức dậy sáng hôm sau không, thức dậy ở đâu. Nếu bạn thở ra mà không thể hít vào lại, thế là bạn đã chết. Đơn giản là vậy. Người Tây Tạng có câu “Ngày mai hay đời sau, cái gì tới trước, ta không thể biết”. Một vài bậc thầy nổi tiếng của Tây Tạng ban đêm mỗi khi đi ngủ, thường rửa ly tách úp bên cạnh giường. Họ không bao giờ chắc chắn mình có thức dậy để cần tới chúng sáng hôm sau. Họ tắt hết lửa, không buồn lưu lại đóm mồi cho sáng hôm sau. Từng sát na họ sống trong ý niệm có thể cái chết đang gần kề. * Cạnh am cốc của Jikmé Lingpa có một cái ao mà ông phải khó nhọc lắm mới vượt qua. Một số đệ tử xin xây một cái cầu, song ông bảo Xây làm gì? Ai biết được ta còn sống để ngủ tại đây đêm mai? Nhiều bậc thầy cố cảnh tỉnh cho ta thấy rõ tính mong manh của đời sống bằng những hình ảnh mạnh hơn Họ bảo mỗi người trong chúng ta hãy nghĩ như mình là một tên tù tội, đang đi đến nơi hành quyết; như một con cá đang vùng vẫy trong lưới; như một con bò đang đợi vào nhà tế sinh. Thân thể nằm dài trên giường lần cuối Miệng thì thào những lời trăn trối Tâm ngắm nhìn ký ức lần cuối diễn ra Bi kịch ấy khi nào sẽ đến với ngươi? Điều quan trọng là ta phải tư duy một cách thản nhiên và thường xuyên rằng Cái chết thực có, và nó sẽ tới mà không báo trước. Đừng để như con bồ câu trong ngạn ngữ Tây Tạng Suốt đêm lăng xăng soạn chỗ ngủ cho đến sáng, và nó không còn thì giờ để ngủ nữa. Như Drakpa Gyaltsen, một bậc thầy hiện đại, đã nói – Loài người trải qua suốt cả đời để chuẩn bị hết việc này tới việc khác chỉ để thình lình bắt gặp đời sau mà họ hoàn toàn không chuẩn bị. Tham sống sợ chết Sự mong manh của đời sống Có lẽ chỉ có những người hiểu được tính mong manh của đời sống mới biết được sự sống quý báu ngần nào. Một lần, khi tôi dự hội thảo ở Anh quốc, phóng viên đài BBC phỏng vấn những người tham dự. Đồng thời họ cũng nói chuyện với một người phụ nữ sắp chết. Bà ta vô cùng hãi sợ, vì bà chưa từng nghĩ cái chết là thực có. Bây giờ bà đã biết. Bà chỉ có một thông điệp duy nhất cho những người chết sau bà, đó là Hãy xem trọng sự sống và cái chết. Xem trọng cuộc đời không có nghĩa phải bỏ cả đời mà tĩnh tọa tư duy như thể là ta đang ở trên Núi Tuyết. Trong thế giới tân tiến, ta phải làm việc và kiếm sống; nhưng không nên vướng vào kiểu sống “chụp giật”, không nhìn thấy một ý nghĩa sâu xa nào của cuộc đời. Công việc của ta là tìm một thế quân bình, trung đạo Không quá dấn mình vào những hoạt động và bận bịu ngoại vi. Ta hãy làm cho cuộc sống của ta trở thành đơn giản. Chìa khóa để tìm ra một thể quân bình hạnh phúc cho đời sống hiện nay là tính giản dị. Đó là ý nghĩa đích thực của giới luật ở trong đạo Phật. Tạng ngữ gọi giới luật là Tsul trim. Tsul có nghĩa là thích hợp, chính xác, và trim có nghĩa là quy luật hay cách thức, con đường. * Vậy giới luật là làm cái gì thích hợp hay chính xác; ở trong một thời đại quá phức tạp như hiện nay, thì đó chính là sống giản dị. Chính từ đây mà ta có được sự an bình trong tâm. Ta sẽ có nhiều thì giờ hơn để theo đuổi sự nghiệp tâm linh và những hiểu biết có thể giúp chúng ta giáp mặt cái chết. Buồn thay, đây là điều mà trong chúng ta ít có ai làm. Có lẽ bây giờ ta nên tự đặt cho mình câu hỏi – Thực sự ta đã làm được cái gì trong đời ta? Tôi muốn nói là, ta đã thực sự hiểu được bao nhiêu về sống chết. Điều làm tôi lên tinh thần là sự xuất hiện những báo cáo về các nghiên cứu kinh nghiệm cận tử; như những quyển sách của bạn tôi, anh Kenneth Ring và những người khác. Một số đáng kể những người sống sót qua tử nạn; hoặc qua kinh nghiệm lúc suýt chết đều mô tả họ có một toàn cảnh cuộc đời họ diễn ra trong tâm trí vào lúc đó. Một cách sống động và chính xác, họ sống lại những biến cố quan trọng của đời họ. Đôi khi họ còn thấy sống lại những hậu quả hành động của họ đối với kẻ khác, và kinh quá những cảm xúc mà hành động họ đã gây nên. Một người đàn ông kể cho Kenneth Ring nghe * – Tôi nhận ra rằng có những việc mà mỗi người được đưa xuống trần gian để học hỏi và thực chứng. Chẳng hạn để san sẻ thêm tình yêu thương, quan tâm đối với nhau hơn. Để khám phá rằng điều quan trọng nhất là mối tương giao giữa người với người là lòng nhân ái, chứ không phải là những thứ duy vật. Để thấy rằng mỗi một việc làm của bạn trong đời này đều được ghi lại; và mặc dù lúc đó bạn không nghĩ tới, nó vẫn xuất hiện lại về sau. Đôi khi cuộn phim về cuộc đời xảy ra kèm theo một “thực thể ánh sáng” quang vinh. Điều nổi bật trong nhiều nhân chứng khác nhau là Sự gặp gỡ “thực thể” ấy chứng tỏ rằng mục đích thực sự duy nhất trong đời là “tập sống yêu thương kẻ khác và có được tri kiến”. Một người kể với Raymond Moody – Khi ánh sáng xuất hiện, điều đầu tiên ngài nói với tôi là “Con đã làm gì để chứng tỏ với ta là con đã sống trọn vẹn đời con?” hoặc một điều gì tương tự như thế… Tựu trung suốt buổi, ngài cứ nhấn mạnh về tầm quan trọng của yêu thương… Ngài dường như cũng rất quan tâm đến những việc liên hệ tới hiểu biết nữa… Một người khác bảo với Kenneth Ring – Tôi được hỏi, mà không nghe thành lời – nó như một giao cảm tâm linh trực tiếp – rằng “Tôi đã làm gì để đem lại lợi lạc hay tiến hóa cho loài người?” Những hành động của ta lúc sống như thế nào, thì khi chết ta như thế ấy. Và tất cả mọi sự, tuyệt đối tất cả, đều đáng kể. * Ở tu viện của ngài tại Népal, vị đệ tử già nhất hiện còn sống của thầy tôi là Dilgo Khientse Rinpoche, đã giảng dạy đến ngày cuối một khóa tu học. Ngài là một trong những bậc thầy nổi tiếng hiện nay; đã từng dạy cả đến đức Dalai Lama và nhiều bậc thầy khác; những người xem ngài như một kho tàng bất tận của trí tuệ và từ bi. Tất cả chúng tôi đều ngước lên mà chiêm ngưỡng con người vĩ đại như tuyết ấy, một bậc học giả, thi sĩ, và hành giả mật tông đã trải qua hai mươi lăm năm trong đời để nhập thất ẩn cư. Ngài dừng lại và đưa mắt nhìn xa xăm, dạy rằng – Tôi nay đã già bảy mươi tám tuổi, đã trông thấy quá nhiều việc trong đời. Bao nhiêu người trẻ tuổi đã chết, bao nhiêu người bằng tuổi đã chết, bao nhiêu người già đã chết. Nhiều người ở trên cao đã tụt xuống thấp. Nhiều người ở dưới thấp đã vượt lên cao. Nhiều xứ sở đã biến đổi. Đã có bao nhiêu biến động đau thương, bao nhiêu chiến tranh, tật dịch, bao nhiêu tàn phá trên khắp thế giới. Tuy thế tất cả những biến chuyển kia không thực gì hơn một giấc chiêm bao. Khi ta nhìn thật sâu xa, ta nhận ra rằng không có một cái gì trường cửu miên viễn; không một cái gì, cả đến sợi lông măng trên thân thể ta. Và đây không là một lý thuyết, mà là điều bạn có thể thực sự chứng nghiệm, thấy biết bằng chính mắt bạn. Tham sống sợ chết Vạn vật đều vô thường Tôi thường tự hỏi “Tại sao mọi sự đều thay đổi?” Và chỉ một câu trả lời duy nhất trở lại với tôi “Đấy là cuộc đời.” Không một thứ gì, tuyệt đối không thứ gì, có một tính chất trường cửu nào cả. Đức Phật dạy Hiện hữu của chúng ta mong manh như mây mùa thu Cảnh sống chết như màn nhảy múa. Đời người như chớp loáng qua bầu trời Vút nhanh như thác trên núi cao đổ xuống. Một trong những lý do chính khiến ta lấy làm khó khăn lo sợ khi đối mặt cái chết là vì ta tảng lờ sự thật về vô thường. Chúng ta cứ khăng khăng muốn mọi sự tiếp tục như cũ, đến nỗi ta tưởng rằng chúng vẫn luôn như vậy. Nhưng đấy chỉ là ảo tưởng. Chúng ta cũng thường thấy rằng lòng tin không ăn nhập gì với thực tại. Ảo tưởng ấy, cùng với những thông tin sai lạc, ý tưởng, giả thuyết, là một nền tảng bấp bênh trên đó ta xây dựng cuộc đời ta. Dù sự thật có xen vào chứng minh ngược lại, chúng ta vẫn cố bám giữ lấy ảo tưởng của ta. Trong tâm trí ta, sự biến chuyển luôn đồng nghĩa với mất mát, đau khổ. Và khi nó xảy tới, ta cố tự “gây mê” cho mình càng nhiều càng hay. Ta cứ nghĩ một cách ươn ngạnh phi lý rằng sự trường cửu đem lại an ninh, còn vô thường thì không. Nhưng kỳ thực vô thường cũng như một vài người ta gặp trong đời, lúc đầu khó chịu nhưng khi đã quen biết lại rất thân thiện, không đáng bực mình như ta tưởng. * Hãy suy nghĩ về điều này Sự thực chứng về vô thường, ngược đời thay, lại là cái duy nhất ta có thể nắm chắc, có lẽ đấy là sở hữu bền bỉ duy nhất của ta. Nó giống như bầu trời hay trái đất. Bất kể vạn vật chung quanh ta đều có thể sụp đổ, đổi thay bao nhiêu, trời đất vẫn tồn tại mãi. Chẳng hạn chúng ta có trải qua một cơn khủng hoảng đau đớn ê chề, toàn bộ cuộc đời ta dường như tan rã thành mảnh vụn… Chẳng hạn người bạn đời của ta đột ngột bỏ ta không báo trước. Nhưng trái đất vẫn còn đó, bầu trời còn đây. Dĩ nhiên, thỉnh thoảng ngay cả trái đất cũng chấn động, chỉ để mà nhắc cho ta nhớ đừng có chắc ăn bất cứ một việc gì… Ngay cả đức Phật cũng chết. Cái chết của ngài là một cách giáo hóa, để gây chấn động nơi kẻ ngây ngô, biếng nhác, tự mãn, để đánh thức cho ta thấy sự thật là mọi sự đều vô thường, và cái chết là một sự kiện hiển nhiên của cuộc đời. Khi gần chết, đức Phật đã dạy – “Trong các dấu chân, dấu chân voi là lớn hơn cả. Trong các phép quán niệm xứ, thì niệm vô thường là hơn cả.” Mỗi khi chúng ta đánh mất mục tiêu của mình, rơi vào lười biếng giải đãi, thì sự quán niệm vô thường và chết lay ta trở về sự thật Cái gì đã sinh ra sẽ chết Cái gì đã tụ, sẽ tan Cái gì có tích lũy sẽ cạn kiệt Cái gì đã xây dựng sẽ sụp đổ Và cái gì lên cao sẽ xuống thấp. * Tham sống sợ chết – Theo Tạng Thư Sống Chết Tuệ Tâm 2021. Soạn văn lớp 7 lý thuyết trắc nghiệm hỏi đáp bài tập sgk Câu hỏi Giải thích các thành ngữ sau 1Tham sống sợ chết 2 Nhà cao cửa rộng 3 Đầu với đuôi chuột 4 Chuột sa chĩnh gạo 5 Áo gấm đi đêm Giải thích các thành ngữ sau 1Tham sống sợ chết 2 Nhà cao cửa rộng 3 Đầu với đuôi chuột 4 Chuột sa chĩnh gạo 5 Áo gấm đi đêm Xem chi tiết Các bạn giúp mk với Giải thích các câu thành ngữ sau đây ngựa xem hoa voi xuống chó Khang Thịnh Vượng sa chỉnh gạo 5. No cơm ấm bụng 6. Ruột để ngoài da Xem chi tiết Meo Ja 28 tháng 1 2021 lúc 1255 Giải thích nghĩa của các câu tục ngữ sau giêng nắng dai, tháng hai giông ba nồm sợ, tháng tư nồm ươi cười thì nắng, có gà trắng thì mùa xoài, toi mùa mùa cau đau mùa lúa, được mùa lúa úa mùa cần nước, nước Đồng bai Bến Cá, thuốc lá Tân Nai Ria, cá Ri chuối đàng sau, ăn cau đàng đàng đít, mít đàng hàng thì xa, sui gia thì mình thì đội dù qua,Sang đất người ta thì hạ dù xuốngĐang...Đọc tiếp Xem chi tiết Meo Ja 28 tháng 1 2021 lúc 1253 Giải thích nghĩa của các câu tục ngữ sau giêng nắng dai, tháng hai giông ba nồm sợ, tháng tư nồm ươi cười thì nắng, có gà trắng thì mùa xoài, toi mùa mùa cau đau mùa lúa, được mùa lúa úa mùa cần nước, nước Đồng bai Bến Cá, thuốc lá Tân Nai Ria, cá Ri chuối đàng sau, ăn cau đàng đàng đít, mít đàng hàng thì xa, sui gia thì mình thì đội dù qua,Sang đất người ta thì hạ dù xuốngĐang cầ...Đọc tiếp Xem chi tiết Tìm và giải thích nghĩa của các thành ngữ trong câu , đoạn văn sau đây Xem chi tiết Cho biết nghệ thuật của các ca dao, tục ngữ về Đồng Nai dưới đây1. Tháng giêng nắng dai, tháng hai giông ba nồm sợ, tháng tư nồm ươi cười thì nắng, có gà trắng thì mùa xoài toi mùa mùa cau đau mùa lúa. Được mùa lúa úa mùa cần nước, nước Đồng bai Bến Cá, thuốc lá Tân Nai Rịa, cá Ri chuối đằng sau, ăn cau đằng đằng đít, mít đằng hàng thì xa, xui gia thì mình thì đội dù qua, sa...Đọc tiếp Xem chi tiết a Chọn 1 từ cho trước trong ngoặc đơn để điền vào chỗ trống và lí giải vì sao em chọn từ đó-..........Việt Nam anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang. đàn bà/ phụ nữ- Cụ là nhà cách mạng lão thành. Sau khi cụ .........., nhân dân địa phương đã.......... cụ trên một ngọn đồi.chết/ từ trần; chôn/ mai táng-Bác sĩ đang khám nghiệm.......... xác chết / tử thi b Các từ Hán Việt in đậm tạo được sắc thái gì cho đoạn văn dưới đây ? Yết Kiêu đến kinh đô Thăng Long, yết kiến vua Trần Nhân Tô...Đọc tiếp Xem chi tiết 1 Con cò mà đi ăn đêmĐậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao. Ông ơi ông vớt tôi nao,Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng. 2.... có tiếng dép lẹp xẹp trong nhà và tiếng mẹ tôi- Thằng Thành, con Thủy đâu? [...] Thủy mở to đôi mắt như người mất hồn, loạng choạng bám vào cánh tay tôi. Dìu em vào trong nhà, tôi bảo... Từ tôi trỏ ai? NHờ đâu em biết được điều đó? Chức năng ngữ pháp của từ tôi trong các câu trên là gì? help me. Giúp mình với mình cần gấp lắm, chiều nay đi học rồi PLEASE!!!!Đọc tiếp Xem chi tiết ditmay 13 tháng 9 2016 lúc 810 1. Nhận xét về trình tự các câu văn trong đoạn văn dưới đâysắp xếp lại và chỉ ra từ ngữ làm phương tiện liên kết?1 Một quan chức của thành phố đã kết thúc buổi lễ phát thưởng như sau 2 Và ông đưa tay chỉ về phía các thầy giáo, cô giáo ngồi trên các hành lang. 3 Các thầy, các cô đều đứng dậy vẫy mũ, vẫy khăn đáp lại, tất cả đều xúc động về sự biểu lộ lòng mến yêu ấy của học sinh. 4 Ra khỏi đây, các con ạ, các con không được quên gửi lời chào và lòng biết ơn đến những người đã vì các con...Đọc tiếp1. Nhận xét về trình tự các câu văn trong đoạn văn dưới đâysắp xếp lại và chỉ ra từ ngữ làm phương tiện liên kết?1 Một quan chức của thành phố đã kết thúc buổi lễ phát thưởng như sau 2 Và ông đưa tay chỉ về phía các thầy giáo, cô giáo ngồi trên các hành lang. 3 Các thầy, các cô đều đứng dậy vẫy mũ, vẫy khăn đáp lại, tất cả đều xúc động về sự biểu lộ lòng mến yêu ấy của học sinh. 4 "Ra khỏi đây, các con ạ, các con không được quên gửi lời chào và lòng biết ơn đến những người đã vì các con mà không quản bao mệt nhọc, những người đã hiến cả trí thông minh và lòng dũng cảm cho các con, những người sống và chết vì các con và họ đây này!". 5 Nghe lời kêu gọi cảm động, đáp ứng đúng những tình cảm của mình, tất cả học sinh đều đứng dậy, dang tay về phía các thầy, các cô. Xem chi tiết

tham sống sợ chết